巴斯達隘（pastaai，又稱矮靈祭）是賽夏族人為祭拜達隘（taai）所舉辦的祭典儀式，更是台灣原住民祭典中最富神祕色彩的祭典。關於其緣由，也就是賽夏族人和矮黑人的那段傳說，大家大概都耳熟能詳了，在此不贅述。
只概略介紹一下祭典的儀式，早在之前在南庄的老郵局裡和社區營造工作人員閒聊時，便聽她說：「巴斯達隘祭典大概可分為迎靈、娛靈和送靈，但只有娛靈才開放參觀，也是重頭戲……」。直到出發前做功課，上網查了相關訊息和資料，才又發現整個祭典的儀式其實還滿複雜：分為告祖請神、薦晚餐、會靈、娛靈、逐靈、送靈、饋糧、塗泥和伐榛木等九大項。（對祭典儀式詳細內容有興趣的，請自行上網查詢，資料非常豐富）
祭典舉行的時間則大約在農曆十月中旬（今多安排在週末假日），原為每年舉行一次，但在日據時代因日本政府干涉，改為每兩年舉行一次，而演變成如今的「兩年一小祭，十年一大祭」模式，今年（2006）正逢十年一大祭。至於，為何會有十年大祭？據說，賽夏部落曾遭瘟疫侵襲，朱姓族人僅剩一名八十歲長老，為免朱姓斷絕香火，夏姓族人便將一名少女許配給朱姓長老為妻。後來，朱姓成賽夏族最大姓，也成領導階層，地位崇高。朱姓為感念夏姓，朱家長老特贈衣料給夏姓。每逢十年，夏姓便會將衣料製成「祭旗」護送進祭場，高懸於祭場內，彰顯至高榮耀。（大祭和小祭的區別便是祭旗的製作）
接下來，很像在記流水帳，不過應該還是可以讓兩年後想參加的人做個參考。
我們是在中午從新竹出發，沿途經獅頭山（在這個季節，沿途是被銀白色芒花點綴的山景，景致相當美），騎機車約1小時便到南庄老街，因管制一般車輛入山，所以必須在此轉搭苗栗客運的接駁公車到向天湖（24小時發車，來回車票100元）。其實搭接駁公車上山真的是既輕鬆又安全（前幾年去過一次的經驗，從南庄老街騎機車到向天湖還要40分鐘左右呢，而且山路超彎）也很方便，加上接駁公車幾乎是沒有間隔一班一班地開，我們並沒有等待太久。
PS. 車票是值得收藏的紀念車票，背面還有說明關於巴斯達隘祭典所需注意的禁忌。
如果是第一次到向天湖，可以早一點上山在湖邊逛一逛，或者參觀賽夏族民俗文物館，若只是單純想參加巴斯達隘祭典，那麼就可以晚一點再上山，因為祭典通常是從傍晚揭開序曲，要到六點左右廣場內才會開始有族人吟唱跳舞。我也希望，在這之前你是已經對這個祭典有基本認知的，否則你大概會忍不住納悶現場的氣氛為何是這般莊重嚴肅？因為，這是「祭典」，可不是慶豐收的「慶典」呀。（事前對其文化淵源有所了解，到了祭場才有意義，反之你有極大可能會感到失望）
場內穿著傳統服飾和臀鈴的賽夏族人，扛著代表姓氏的旗幟，由朱姓帶領繞圈歌舞，而吟唱的歌詞的內容大半是訓勉與警示，希望經由歌聲中祈求矮靈的原諒與賜福，即使是配合舞步擺動發出響亮聲響，令人感到神秘又震撼的祭祀矮靈的樂器「臀鈴」此時發出的幽遠的聲音，也彷彿是在闡述賽夏族人對於巴斯達隘祭典那複雜的心緒……，一直到約八點廣場內的歌謠和舞蹈才轉變得熱鬧，然後等到十二點甚至遊客也能下場共舞，就這樣不斷反覆歌唱跳舞直到天明。
需注意的是，巴斯達隘祭典有許多忌諱，希望大家尊重、遵守：（以下有些是上網查的，有些是從接駁公車的車票背面抄寫下來的）
1. 因祭典活動在夜間舉行，與會者應先到「祭堂」報到，無論族人或外賓都要綁芒草，連器物和房舍也不例外都要繫芒草，以驅邪。聽說曾有遊客不信邪，未 綁芒草，導致相機或錄影機突然失靈，或照片洗不出來。
PS. 有趣的是，我看到一群大學生，大概是繫芒草隊伍太長，所以他們自己去摘，結果男生摘回來後，我聽到女生說：「你們幹嗎摘芒花啊？是要下面的草啦..」 害我忍不住在旁邊偷笑得肚子痛。
2. 除朱姓族人或經許可之特定人員，任何人不可強行進入「祭屋」。
3. 一般人不可觸及「神鞭」或其他祭物。
4. 祭典中「高旗」進入祭場時，除夏姓族人，任何人不得進入、觸摸及扶持。
5. 祭舞場內及「祭屋」門內外，禁止使用鎂光燈拍照，要使用只限於周邊外圍。
6. 最重要的是參加祭典者要以虔誠之心與會，尊重其信仰，對祭典不可存有懷疑，否則極可能「被捉」，所見情形大致有：精神恍惚、哭泣抽搐、休克、不省人事，甚至有眼歪、嘴斜等異常現象。
放一小段影片就好了，這些賽夏族人背的就是「臀鈴」
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